1、苦乐全凭自已决定，这和客观环境并不必须有直接关联，正如一个不爱饰品的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
2、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
3、人的命就像这琴弦，拉紧了才能谈好，弹好了就够了。
4、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有好处，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生但是是一场梦。赏析：从这个好处上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。人所不能者，即是限制，即是残疾。
5、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，期望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
6、人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
7、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
8、不好在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自我，不好轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你能够扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你能够时时展现笑容；不能企望控制他人，但你能够好好把握自我；不能全然预知明天，但你能够充分利用这天；不能要求事事顺利，但你能够做到事事尽心。
9、无论是以“好汉”的光荣或惶惑，还是以“混蛋”的勇敢或恐惧，都在振臂高呼，随波逐流。
10、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
11、在奥运口号“更快更高更强”之后，就应再加上“更美”。如果光是强调“更快更高更强”，就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其它更不好的东西来。这“更美”，并不仅仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。
12、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望。
13、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。
14、也许是正因人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿一动不能动，却是体育迷。……我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，随便一跑就是十秒以内，随便一跳就在八米开外，而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展轻捷富于韵律，绝不像流行歌星们的唱歌，唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。
15、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自我是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
16、时刻限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
17、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
18、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的情绪，不受空间和时刻的限制。这一情绪一经唤起，就是你已经回到了故乡。
19、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候能够领受。
20、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
21、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
22、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
23、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭
24、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
25、谁说我没有死过，出生以前，太阳无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土从来。
26、千万不好说，倘若二者不可兼得你要哪一个?不好这样说，正因人活着必要有一个最美的梦想。
27、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
28、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与明白，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
29、不管你对多少异性失望，你都没有理由对感情失望。正因感情本身就是期望，永远是生命的一种期望。感情是你自我的品质，是你自我的心魂，是你自我的处境，与别人无关。感情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
30、爱是软弱的时刻，是求助于他者的情绪，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
31、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，之后发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
32、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
33、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧;拉不紧就谈不响。
34、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒感情的理想。因此在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
35、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有职责！
36、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够 ……此处隐藏3379个字……冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。
93、其实人间的事，更多的都是能够删减但不容删减的。
94、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相明白。
95、我甚至此刻就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样正因不敢想念它而梦也梦不到它。
96、人，真正的名字是欲望。因此你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。但是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
97、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。(《我与地坛》）
98、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的主角，你只能是其中之一，不能够随意调换。
99、我们生来孤单，无数的历史和无限的时刻因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，因此是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
100、不好让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
101、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
102、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有好处，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生但是是一场梦。
103、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
104、在画家暂时消失的时刻里，继续着诗人的消息。诗人l是一种消息。见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。空间对诗人无足重轻。他是时刻的一种欲望，疑问，和一种折磨。没有这种欲望疑问折磨，也就没有时刻。
105、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自我也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
106、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
107、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
108、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
109、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
110、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
111、难以捉摸微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
112、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
113、我怀疑宇宙的膨胀就是正因一不留意这么一想。
114、以生不逢时的一类的大话来开脱自我和折磨自我。
115、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样貌——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
116、感情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
117、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
118、真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地呆在那儿。真实，有时候是一个传说甚至一个谣言，有时候是一种猜测，有时候是一片梦想，它们在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。而且，它们在雕铸我的印象时，顺便雕铸了我。
119、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
120、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
121、一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是感情吧。
122、其实每时每刻我们都是幸运的，正因任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
123、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相明白。
124、从人的本性来看，并无任何“个性”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓个性或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
125、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是正因他老以为这戏剧与自我无关。每一个倒霉的观众都是正因他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
126、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自我，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的潜质永远赶不上他欲望的潜质，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，但是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。但是有可能我们明白错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
127、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
128、任何生活都比你想象得复杂。
