泰山游记精选（1）：
泰山游记
站在玉皇顶上，脚下是1545米的泰山极顶，平生第一次征服五岳，且是五岳之首，正所谓“挽弓当挽强，擒贼先擒王”。泰山天下雄，站在巍巍泰山之巅，对那些高瞻远瞩的伟人志士的崇敬之情油然而生，“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，目光无穷尽的延伸，小天下便能够尽收眼底，但伟人志士毕竟是少数，大多的人还是无法挣脱先天生理缺陷的束缚，目光穷极处只有天地间的那一条含混不清的线。
登山对于一些人来说总觉得不是什么难事，比如说我，但事实证明那只是我的一相情愿。泰山归来，我十四岁的生命历程中所遇到的那些所谓的山便有了一个可爱的名字“小山丘”，与泰山的气势恢弘、雄奇壮阔相比，它们太渺小了，老爸说:五岳归来不看山，黄山归来不看岳。不明白黄山是不是真的有如此了得的气质。
这天，我怀揣着一颗近似于朝圣的心站在了泰山脚下，在岱庙祭拜了泰山圣母，攻山随即拉开序幕。我一向热衷于爬山这项户外，也骄傲于自我的速度，因此这场战役无论是从方法上还是战术上一概藐视!那种神情好象是扬言伸腿拌倒大象的蚂蚁。但事实证明这是一场绝对的攻坚战，我们完全低估了这头大象的实力。
我们选取的登山时刻是下午的四点，老天爷给足了我们面子，来之前在几个不一样的网站查到的天预报都是有小到中雨，来的路上还是阴沉沉的，下午三点半天空突然放晴，看日出看来是能够的了。从岱宗仿出发还不到红门，我们就深刻的体会到李健吾同志当年的雨中登泰山是多么快乐的一件事情。
暑假登泰山并不是一个明智的选取，人会很多，我们不是什么帝王君主、名人政要，没有权利下达那些只准自我放火，不许百姓点灯的龌龊命令而独自一人欣赏泰山的美丽风光，好东西是要大家一齐分享的，独乐乐不如众乐乐，因此我们的登山就在熙熙攘攘的人群中开始了。
从岱宗仿沿路而上，两边是卖各种纪念品的商铺，这种第三产业随着近几年的旅游热而迅速火暴，社会物质的极大丰富让人们不仅仅仅仅满足于吃、穿方面的追求，在享受着精神大餐的同时带点当地的特产、工艺品也成为一种需要，“登上泰山，全家平安”的红线带成为大家必买的商品，系在腰间，系在手上，系在头上，系在背包上……虽然只有5角钱，却是大家对完美心愿的一种向往，一种憧憬。手杖是比较畅销的，想要亲历登山乐趣而又对自我没有信心的游客多半会选取一根比较称心的手杖作为辅助，当然我们的狂妄让我们不屑于买那东西，这也为回家后浑身酸痛埋下伏笔。
没有时刻的压力，登山完全成为一种休闲，红门—一天门—中天门—十八盘—南天门—玉皇顶，这就是我们此行的路线，也是古代帝王祭拜封山的路线，又称泰山御道，它是历史悠久的登顶路，千百年来都为登山主道。能踏着帝王的足迹游览东岳，本身就是一大幸事。御道就是御道，皇上走的，果真是名不虚传，树林荫翳，幽深曲折，凉风习习，松涛阵阵，若是雨季，肯定是飞瀑直下，水声潺潺，实为避暑纳凉、观光旅行之佳处，皇帝老儿还真会找地方。
和父母拾级而上，从红门登到万仙楼，参拜斗母宫，游柏洞，经壶天阁，至回马岭，这一段就应说走的还算简单，沿途孔子登临处给人无限遐想，脑中想象着这位老圣人当年游历泰山的情形，拐棍儿当然是肯定的了，不明白当时有没有双肩背包，孔圣人的档次就应背个adidas或是NIKE，最苦的还要算是古人那罗里罗索的衣服，孔圣人的思想禁锢了世人也禁锢了自我，不能穿短裤啊，热不热啊。斗母宫里的千年财神树当然是要拜一拜的了，不说原因地球人也都明白。沿途各种体的石刻很多，这也是我比较感兴趣的东西，也沾点文人墨客的味道嘛，嘿嘿，虽然石刻上的很多字根本就不认识，石刻一个都不能落下，都要看一遍，只为了找到自我心中一向很衷情的那块“虫二”，当然虫字上是有一撇的，石刻不仅仅仅显示了古人的巧夺天工，更显示了古人的智慧，“虫二”，风月无边也。铁汉柔情，身为天下至雄的泰山也有浪漫的一面，同心锁、许愿树都成为情侣们发誓相伴终生的神圣之处，执子之手与子偕老，可惜自我身边还缺一位可人儿啊!
回马岭再往上，路已经开始陡峭，那里都是如此，十八盘还要怎样?但从地图上能够看出，十八盘还在十万八千里之外。按地理学的角度分析，对流层以下垂直高度每升高一百米，气温下降0。6℃，再加上天色渐暗，已感到阵阵凉意，就是这个原因，因此才有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”之说，我们在泰山又看到了桃花。凉了，身体的那个极点也在这个时候到来了，脚步沉重起来，呼吸也不匀称了，回马岭到中天门一段歇了有三四次，一瓶水下肚，立刻从皮肤散出汗来，我们的速度也减了下来，六点半最之后到中天门，肚子已经开始抗议了，中天门上热闹不以，大家都在此调整一下身体的疲劳，吃点东西，为攻十八盘做最后的准备。
从中天门远眺，原先泰山的极顶是在后面的那个山头，好比一个树叉的两条树枝，中天门的这条比较短，而南天门的那条比较长而已。就在树叉间便是坐索道之处，当然我们还是把这个机会留在下次，之后登，gogogo!followme!
夜幕下来了，登顶开始了，人也不自觉的兴奋起来，趁着习习晚风直取山顶!曹刿同志说作战要:一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。但是当你置身于十八盘中段的时候，你就会深刻的感受到曹刿的这翻话纯粹的扯淡，这不往死里整人么，怎样一鼓作气，腿里灌满了铅，拖都拖不动，就差把手也加上了。花开两朵，各表一枝，还是让我们从头来看看这场恶战吧，携中天门休息的余威迅速抢占云步桥至望云松，夜幕下的泰山更显雄奇壮阔，风姿绰约，仰望，泰山如同威猛高大的将军，千百年来守护着齐鲁大地。路上没有灯光，十八盘上游人的手电筒如点点繁星，而整个十八盘这是也成为一条美丽的银河，直通南天门。又如镶满宝石的玉带，挂在泰山之巅。十八盘就在眼前了，自古有“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”之说，可见十八盘的险峻复杂，十八盘是陡，平均倾角估计超过了35度，不好以为这是一个很小的数值，我是学过采矿学的，如果设计的斜坡道数值超过30度的话，工人是要骂娘的。置身十八盘中根本就分辨不出紧十八或是慢十八，只觉得一开始就紧，而后越来越紧，不敢往上看，更不敢往下看。腿已麻木，只会做抬腿，迈步如此机械的户外。路人的脚步更缓，歇息的频率也大了起来，何来一鼓作气?
游人兴致没有正因身体的疲劳而减退，爬十八盘的大多是年轻人，年轻的朋友在一齐比什么都快乐，因此谁都不用说谁，不论来自何方，正因大家志同道合，因此互相鼓励，互相打气，谈笑风生，倒能够暂时的忘却爬山的疲惫。不明白什么时候，月亮也爬到的半山腰，都说泰山日出妙不可言，泰山晓月更别有一翻风姿。在月光的笼罩下，南天门已经是若隐若现了，登顶的朋友激动的呼喊声也渐渐清晰起来，最后的，我们的旅程能够告一段落了，激动的情绪溢于言表，突然的，象是大力水手突然吃到菠菜，力大无穷起来，一路小跑的登上南天门，而后也冲着山下大喊:泰山~~~我们上来拉~~~。 ……此处隐藏20014个字……间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。
在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石耸立，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重山叠翠，溪水悠悠，瀑布飞泻，山青水碧，令人忘情;置身崖上，静观高山流水之风韵，使人心醉。宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪上凿石立柱，设帐铺床，在此休息。真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不逍遥自在。文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享乐，不禁大怒:“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快哄他下山。”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。
真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊:“哎哟!我的妈，赶快救驾!”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得混身打颤，钻到床下。王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊:“万岁不要怕，石叟是元君派下来接驾的。”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自我施礼，遂又回到床上，招呼文武百官，一本正经地说:“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样貌?我乃真龙天子，是元君派来迎接的，我怎能会横遭此祸?”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶忙起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”(俗称飞来石)，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
壶天阁位于于泰山中路四槐树北，回马岭下，取自道家以壶天为仙境之意。明代称升仙阁，乾隆十二年(1747年)拓建改名壶天阁，1979年重建，门洞上镶石匾额“壶天阁”，是乾隆皇帝登泰山时所题。阁楼建于高台之上，是跨道式门楼建筑，九脊歇山黄琉璃瓦顶，前廊式。清嘉庆六年即公元1801年泰安太守崔映辰题联:“壶天日月开灵境，盘路风云入翠微。”嘉庆二十一年即公元1816年泰安府事廷璐又联:“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”那里海拔为800米，大致是泰山高度的一半，门洞有双柏自墙中横生，东西对峙，盘旋而上，宛如守护山门的雷祖、真武二将军，堪称奇景。
壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。下层为石筑，由12层条石砌成，东西宽14。5米，高4。75米。跨道拱形门洞，高3。1米，宽3。5米，总进深7。95米，其中北面2。4米系后拓展而成。拱脚角上施仰覆莲墀头石，东西有石阶通上层。台上建殿阁3楹，面阔10米，进深5。4米，通高5。9米，三柱五架梁，七檩前廊式，重梁起架，黄琉璃瓦九脊歇山顶。柱下施覆盆式柱础，柱子、檩梁及檐子、扒砖等均为水泥预制件。正间开门，装六抹隔扇门四扉，次间开窗装四隔扉窗，其上装支窗(上亮窗)。正间后面开一拱形门，两次间后面各开一拱形窗。
位于壶天阁北，又名二天门。此处高岭拦壑，土色黄赤，名黄岘岭，为中溪发源地。中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞;西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。岭巅有中天门石坊，额书“中天门”3字，集经石峪大字而成。坊为全石双柱单门式，方柱两仰望岱顶，莲花峰前危崖万仞，南天门形如天阙;俯瞰山，龙潭、虎山水库如镶嵌的翡翠从中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。
中天门为盘山公路终点，从泰山火车站、天外村、红门等地乘旅游车可直达中天门，再从那里乘索道直上南天门，仅需7分钟。
从孔子登临处一天门至中天门，步行费时约2小时。至此，真正的登山正式开始。
从中天门上山，平坦的快活三里很快就到了尽头，山路又开始沿着一道幽深的峡谷，陡直地盘旋上升。在盘山路的拐弯处，一块铁青色的怪石拔地而起，直挺挺地兀立在路边。它俯视着身旁的万丈深涧，尖利的峰锷傲岸地直刺蓝天，很有气势。石头上刻着三个朱红大字:“斩云剑”。此处是谷口，云雨变幻莫测，泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨，因此而得名。
遗憾的是，适逢晴天，云雾少，加上时光有限，未能目睹“斩云”奇观。
过了斩云剑，便远远看风南天门如悬空中。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘;
十八盘，真的不愧是十八盘，开始还有力气，爬着爬着就得靠自我给自我加油打气才能继续往上爬了，到了“龙门”要说会成龙，到了“升仙坊”要赞能成仙，从升仙坊到南天门那一段才真是熬人，眼看着南天门就在前面，可从升仙坊上去的台阶又窄又陡，连个宽一点的大台阶歇脚的地方都没有，那个累啊。幸亏咱还是轻装上阵，除了水和吃的啥都没背，看着一个樵夫挑着一些重重的生活物资登山，真是太佩服他们了。到后面就是三步一歇，而且完全就是扶着栏杆真正的在“爬”山了。带着对他们的同情，最后顾不得脚软，一鼓作气，最后走完了十八盘，登上了南天门，一下子就坐在南天门前的石阶上，汗如雨下，气喘如牛了。可怜一对新球鞋前头已磨穿。
自南天门至碧霞祠西神门为天街，位于极顶之阳，地势较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。
南天门又名三天门。位于岱顶西南隅石壁谷上口，是登山盘道顶端，元初张志纯建立。门为城楼式建筑，联书:“门辟九霄，仰步三天胜迹;阶崇万级，俯临千嶂奇观。”上覆摩空阁，内置3尊明万历年间女神铜像。
天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。
天街--天上的市街，位于岱顶，西起南天门，东止碧霞祠全长0。6公里。那里不仅仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。
那里的商号历史上就有以实物作标志的传统，有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。依岩而建的仿古店铺流光溢彩，这是任何一座名山所无法比拟的。走进天街无论购物还是观景，都是十分惬意。但也是天价的。
此刻的名山上都建市场，太商业化了，相信还是有拆除的时候。
玉皇顶位于碧霞祠北，因峰顶有玉皇庙而得名，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。
玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。玉皇庙始建年代无考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。
极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明那里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。
